Сейчас дети ходят в 4 класс или, как и раньше, перепрыгивают? Ходят. Перепрыгивание-это какой-то дибилизм!!! нет щас не перепрыгивают, это мы тогда…

Сейчас дети ходят в 4 класс или, как и раньше, перепрыгивают?

  • Ходят.Перепрыгивание-это какой-то дибилизм!!!
  • нет щас не перепрыгивают, это мы тогда перепрыгивали, я кстати перепрыгнула 5 класс,щас идут в 1 и до 11
  • Зависит от того, в каком возрасте идти в школу! Если с 6ти лет — то в 4 идут! Если с 7ми — перепрыгивают!
  • Сейчас все учятся с 4-м классом!!!!
  • все учатся в 4, не перепрыгивая
  • сейчас пытаются обратно вернуть 4-х классное начальное обучение и это верно
  • Сейчас по-моему снова ввели программу 1-4, это значит, что никто ничего не перепрыгивает, а от возраста, в котором идешь в школу, это совершенно не зависит!)

Кто такие «футлярные люди?» По маленькой трилогии Чехова Чехов…

Кто такие «футлярные люди?» По маленькой трилогии Чехова

  • Чехов в своем произведении «Человек в футляре» прибегает к описанию «футлярной психологии» . Образ «футлярного» человека заключается в первую очередь во внешности. Антон Павлович наиболее ярко описывает внешность главного героя Беликова, его основные и неизменные черты – это черные очки, теплое пальто на вате (причем в любую погоду) , поднятый воротник, калоши. С собой Беликов всегда носил зонтик в чехле, часы в чехле и даже нож у него был в чехле. Это придает персонажу особую комичность. Поскольку говорить о внутреннем мире «футлярного» человека попросту невозможно, то мы рассмотрим его поведение и место в обществе. Хотя главный герой не является значимым человеком в городе, его опасаются все. Беликов человек угрюмый, молчаливый, осторожный. Причем этой своей осторожностью он и пугает окружающих. Никто не в силах понять, что же у него на уме. Поведение его можно назвать несколько странным, но лишь потому, что персонаж сам по себе выстроен по типу сейфа – кажется, что что-то важное внутри, но снаружи броня, а под броней на самом деле ничего. Главная проблема, которую Чехов пытается передать нам через Беликова – это «футлярность» всего общества. Если обратить внимание, то каждый персонаж представляет собой маленький такой футлярчик со своими страстями внутри. Город, в котором живут наши футлярчики – один большой футляр. Все закрылись, попрятались. Только зачем не ясно. Душу прячут? А прятать-то нечего. Футляры-то пустые. Антон Павлович Чехов комично раскрывает тему «футлярности» , чтобы каждый мог высмеять свои ошибки и не совершать их вновь. Чехова давно уж нет, но произведение все еще актуально, это потому, что «футлярные» люди были, есть и будут в любые времена.
  • Наиболее важным произведением, относящимся к теме «футлярной жизни» и давшим ей название, является рассказ «Человек в футляре», написанный в 1898 году. Этот рассказ представляет собой сочетание конкретной социальной сатиры, материала, связанного с определенной исторической эпохой, и философских обобщений вечных, общечеловеческих вопросов. И название рассказа, и имя его главного героя сразу же были восприняты как социальное обобщение. Главный герой, учитель гимназии Беликов, настолько боится неурядиц, что постоянно хочет спрятаться от жизни, он пытается защититься от «внешних влияний» с помощью каких-либо защитных приспособлений: он постоянно носит черные очки; закладывает уши ватой; в любую погоду надевает калоши, перчатки и не расстается с зонтиком; часы, перочинный ножик прячет в «чехлы». В гимназии он преподает древнегреческий язык, что глубоко символично, ибо в мертвом языке все раз и навсегда подчинено строгим правилам. Даже «мысль свою Беликов также стремился запрятать в футляр», скорее всего, из опасения «как бы чего не вышло». Из описания простого гимназического учителя вырастают точно обозначенные приметы эпохи: тщательно скрываемая мысль, которую стараются поглубже запрятать в футляр; полное запрещение какой бы то ни было общественной деятельности; расцвет шпионства и доносов. Итогом всего этого, его прямым следствием является всеобщий страх. Беликов «угнетал» учителей, «давил на всех», они «стали бояться всего», «подчинялись, терпели». Чтобы ясно показать запуганность русской интеллигенции, автор дает ее представителям такую характеристику: «…стали бояться всего. Бояться громко говорить, посылать письма, знакомиться, читать книги, бояться помогать бедным, учить грамоте». Описание поведения и привычек Беликова содержит парадокс: человек, который должен был бы чувствовать себя наиболее привычно в среде, им же самим создаваемой, в нравах, им насаждаемых, он первый же и страдает от них. Тот самый Беликов, которого все так боятся, не может даже спокойно спать по ночам. Ему страшно даже в своем футляре, он боится своего повара Афанасия, воров и думает, «как бы чего не вышло». Лучше всего почитай полностью сочинение, довольно интересно…

Почему трилогия чехова»человек в футляре»так называется? Маленькая…

Почему трилогия чехова»человек в футляре»так называется?

  • Маленькая трилогия, написанная в тысяча восемьсот девяносто восьмом году: «Человек в футляре» , «Крыжовник» , «О любви» представляет собой нерасторжимое единство комического и трагического. Название одного из её рассказов – «Человек в футляре» — довольно странное и нелепое, но оно очень точно отражает человеческую сущность героя. Учитель греческого языка Беликов смешон своим страхом перед жизнью, своим искренним стремлением спрятать в футляры и свои вещи, и самого себя. Он носит тёмные очки, фуфайку, уши закладывает ватой и, когда садится на извозчика, то приказывает поднимать верх. И древние языки, которые преподаёт Беликов, являются для него, в сущности, теми же калошами и зонтиком, куда можно спрятаться от действительной жизни. Мысль свою он также старается облачить в чехол: для него ясны только циркуляры и газетные статьи, в которых что-нибудь запрещается. Почему? Да потому, что в запрещении всё чётко, определённо и понятно. Всё в футляре, ничего нельзя – вот это идеальная жизнь! «Человек в футляре» — рассказ сатирический. В качестве основного приёма автор использует в нём художественную деталь, футляр, которая раскрывает не только внутренний мир героя, но и целое общественное явление – «футлярную жизнь» . Приверженность человека к разным чехольчикам, зонтикам, галошам приобретает символический характер, а фраза : «Как бы чего не вышло» , — становится крылатым выражением. Там, где властвует страх, господствует ничтожество, там нет места свободной жизни, и Чехов хотел показать эту диалектику (гипноз) страха. В образе Беликова Чехов раскрывает существенные черты обывателя-интеллигента, безыдейного, отошедшего от жизни, запуганного, дрожащего. Общие черты человека в футляре даны в образе Беликова, но человек в футляре распространенное явление времени — вот что хочет сказать Чехов. Имя чеховского героя стало нарицательным. За фигурой Беликова мы видим – беликовщину.

В чем сходство маленькой трилогии А. П, Чехова с рассказом…

В чем сходство маленькой трилогии А. П, Чехова с рассказом «Ионыч»?

  • В «маленькой трилогии» Чехов воплощает образ города, жители которого вполне доброжелательны и лишены каких-либо преступных мыслей. Однако насколько скучна, однообразна и обыденна эта жизнь, а точнее — существование. То, как может сложиться судьба человека в таких условиях, занимает Чехова в рассказе «Ионыч» . Жизнь, изображенная в «Ионыче» , во многом напоминает ту, о которой говорит Буркин. Разница в том, что в рассказе о докторе Старцеве изображенная Чеховым действительность не имеет никаких отклонений — каждый день жизни горожан как две капли воды напоминает предыдущий, такой же безликий. Автора занимает вопрос о том, как будет ощущать себя в данной обстановке средний интеллигент. Чехов поэтапно отслеживает происходящие перемены в герое. В начале рассказа мы видим, как Старцев делает первые шаги в городе, жизнь в котором проходит однообразно, однотонно. Знакомство молодого доктора с «самой талантливой семьей» города, увлечение героя Катериной Ивановной Туркиной — с этого начинается жизнь Старцева в городе. Доктор сразу отмечает бездарность Туркиных. Вера Иосифовна читала свои творения, повествовавшие о том, «чего никогда не бывает в жизни» , Котик, играя на рояле, «упрямо ударяла по одному и тому же месту, и казалось, что она не перестанет, пока не вобьет клавишей внутрь рояля» , Иван ~ Петрович произносил одни, и те же плоские шутки. Однако Старцев предпочитает не замечать позерскую интеллигентность семьи, так как мысли его заняты Котиком. Старцев делает предложение и получает отказ. Три дня он «не ел, не спал» , о чем впоследствии вспоминал: «Сколько хлопот, однако! » Но все же спустя четыре года у доктора вновь затеплился «огонек» , который тут же и погас — ему не понравились «ее бледность, новое выражение лица, слабая улыбка» . Старцев твердо решил, что хорошо он сделал, что «тогда не женился» . После того, как герой отказал Котику, время для него идет совсем незаметно. Читатель видит, как постепенно Старцев превращается в Ионыча. Увеличивается его доход, изменяются способы передвижения (от «…шел пешком, не спеша» до «на тройке с бубенчиками») , кроме того, Старцев уже ничем не выделяется среди горожан. Он любит перекинуться в карты с обывателями, закусить с ними, но бесед «о чем-нибудь несъедобном» он избегает. Ионыч живет одним развлечением — считает полученные от клиентов деньги. И хотя доктор и противопоставляет себя провинциальному обществу, на самом деле образ жизни и потребности Ионыча ставят его в один ряд с обывателями. Серая реальность полностью растворила в себе Старцева как личность. Духовные потребности просто исчезли. Исчез Старцев. На смену ему пришел Ионыч. Первому нужен был «весь земной шар» , второй довольствуется «тремя аршинами земли» . Среда и неумение противостоять ей совершили такую метаморфозу.

Почему Чехов соединил в Трилогию рассказы крыжовник, о любви…

Почему Чехов соединил в Трилогию рассказы крыжовник, о любви и человек в футляре?

  • В 1898 году в журнале «Русская мысль» были опубликованы три рассказа: «Человек в футляре» , «Крыжовник» , «О любви» . Общая нумерация свидетельствовала о том, что они составляют единую серию. Тремя рассказами эта задуманная автором серия не исчерпывалась. В письме к издателю А. Ф. Марксу от 28 сентября 1894 года Чехов протестовал против того, что упомянутые три рассказа набираются в типографии для собрания сочинений, указывая, что они принадлежат «к серии, которая далеко ещё не закончена и которая может войти лишь в XI или XII том, когда будет приведена к концу вся серия» . Осуществить свой замысел писателю не привелось. Но в незаконченном виде серия рассказов представляет собой не простое собрание, но цикл, своеобразную трилогию, состоящую из частей, внутренне связанных между собой. Каждый из трёх главных героев – учитель гимназии Буркин, ветеринарный врач Иван Иванович Чимша-Гималайский, помещик Алехин – рассказывает по одной истории; первый о своём знакомом – «человеке в футляре» , другой – о своём брате, который решил «запереть себя на всю жизнь в собственную усадьбу» , третий – о самом себе, о том, как он проглядел свою любовь и счастье. На общность между героями этих трёх историй давно обращено внимание. Учитель, который свёл всё существование к следованию инструкциям и правилам, чиновник, который подчинил жизнь покупке имения с крыжовником, помещик, который, будучи влюблён, позволил сдерживающим соображениям настолько овладеть собой, что погибла сама любовь, — все трое связаны скрытой общностью. Чаще всего эта общность обозначается понятием «футлярности» , которое связано с осмыслением жизни. Каждая из трёх историй, по существу, повествует о «ложных представленииях» , овладевающих различными людьми (мечту о крыжовнике можно назвать футляром, в который втиснута вся человеческая жизнь; таким же футляром можно назвать и те рассуждения о «грехе и добродетели в их ходячем смысле» , в которые герои рассказа «О любви» старались упрятать своё чувство) . В каждом случае это то, что позволило бы герою строить жизнь по шаблону, иметь единый ответ на все возможные жизненные «вопросы» . ПОДРОБНО: http://schooltask.ru/tema-futlyarnosti-cheloveka-v-rasskazax-chexova/ http://www.gramma.ru/BIB/?id=3.96 http://www.litra.ru/composition/get/coid/00071901184864046430

Что такое духовный мир человека К духовному миру человека…

Что такое духовный мир человека

  • К духовному миру человека относят знания, веру, чувства, потребности, способности, стремление, цели людей. http://ucheba-legko.ru/view/obshetvoznanie/9_klass/duhovnaya_sfera/duhovnyiy_mir_lichnosti__mirovozzrenie Духовный (или внутренний) мир человека – это совокупность его внутренних, душевных процессов (ощущения, восприятия, эмоции, чувство, воля, память, рассудок, уровень знаний, духовные интересы, жизненные позиции, ценностные ориентации) . Духовный мир человека – это то, что определяет его уникальность и неповторимость, делает его личностью. Основой духовного мира человека является мировоззрение. Мировоззрение в широком смысле слова включает в себя совокупность всех взглядов на мир – на явления природы, общества, на феномен человека. Существуют разные виды мировоззрения: 1.обыденное (или житейское) . Оно формируется под влиянием жизненных обстоятельств, опирается на личный опыт; 2.религиозное. В его основе лежат религиозные взгляды, представления и убеждения человека; 3.научное. Оно формируется на основе достижений современной науки, отражает научную картину мира, результаты современного научного познания; 4.гуманистическое. О нем говорят скорее как о цели, чем как о реальности. Гуманистическое мировоззрение объединяет лучшие стороны научного мировоззрения с представлениями о социальной справедливости, экологической безопасности, нравственном идеале. Ядром мировоззрения человека являются ценности. Ценности – это специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное значение для человека и общества. Общим основанием ценностей и антиценностей служат понятия добра и зла, отражающие соответственно возможности удовлетворять здоровые или порочные потребности людей. Высшие духовные ценности играют важную роль для формирования того или иного вида мировоззрения. Духовный мир личности (микрокосм человека) — целостное и в то же время противоречивое явление. Это сложная система, элементы которой: 1.духовные потребности в познавании окружающего мира, в самовыражении средствами культуры, искусства, других форм деятельности, в пользовании достижениями культуры и др. ; 2.знания о природе, обществе, человеке, самом себе; 3.вера в истинность тех убеждений, которые разделяет человек; 4.представления; 5.убеждения, определяющие человеческую деятельность во всех ее проявлениях и сферах; 6.ценности, лежащие в основе отношения человека к миру и самому себе, придающие смысл его деятельности, отражающие его идеалы; 7.способности к тем или иным формам социальной деятельности; 8.чувства и эмоции, в которых выражается его отношение с природой и обществом; 9.цели, которые он сознательно ставит перед собой. Духовный мир личности выражает неразрывную связь индивида и общества. Человек вступает в общество, обладающее определенным духовным фондом, освоить который ему предстоит в жизни.

Если разделить людей на «детей» и «Взрослых» по уровню развития

Если разделить людей на «детей» и «Взрослых» по уровню развития

  • Взрослый.и давно уже.живя с 5 мужиками в доме трудно оставаться подростком и тем более ребенком.
  • Я взрослый , но одинокий, которому не хватает присутствия действенного закона , чтобы призвать к порядку всех этих детей и подростков. Ну а так — как у Сент=Экзюпери » Мы в ответе за тех, кого приручили)
  • Подросток. Потому, что взрослый по Вашей классификации очень напоминает мне Бога.
  • Еще не определилась
  • Взрослый , отвечаю за детей. Но только за своих.
  • И надпись «Каждому — своё» на воротах не забыть надо.
  • Наверное я уже взрослая, т. к. чувство ответственности у меня очень обостренное и давно чувствую, что дом это не только четыре стены…
  • Без тени излишней скромности считаю себя «Взрослым» человеком. И не потому, что прожил на свете 59 лет — ведь глупо прожитые годы ни прибавляют мудрости. А вот что твориться в Доме, это трудно даже осознать. Особенно ярко все видно свежим взглядом, когда ты, как в фантастической машине времени, перелетел из 21 декабря 1990 года в 6 января 2006. Выйдя из этой машины, я даже растерялся — куда я попал, это ли мой Дом. Ну ладно, расшалившиеся «Дети» — типично люмпенизированный и самый многочисленный народ — его в Доме всегда было в избытке. Но и «Подростки» с высшим образованием и пристойной работой не понимают в каком доме они стали жить. Им даже не в домек, как он устроен, где туалет, где прихожая, где спальня. В конце концов не понимают даже, какой сезон на дворе и как живут другие «Взрослые» и нормальные люди в соседних домах. Не понимают они и того, что перед ними не просто расшалившиеся «Дети», а у них есть наставник, который из-за штор руководит этим погромом. А его лица не смогут различить даже «Взрослые». Условно все население Дома я разделил бы на две очень неравные части. Одни — это те, которые всё давно уже поняли. Другая (большинство) — которые никогда ничего уже не поймут. Жаль только, что в Доме осталось очень мало по-настоящему «Взрослых» людей. Боюсь, что скоро и их не останется.
  • За вопрос — 5 баллов! Есть у меня и доля взрослого человека, а где-то ребенка
  • Я уже большая девочка, и взрослая к тому же, но люблю подурачится, быть взрослым не значит отказывать себе в возможности расслабиться и повеселиться.
  • чистые типы встречаются не очень часто. В той или иной ситуации человек «включает» то ребенка, то взрослого, то подростка. Всегда есть ситуации, в которых можно вести себя как ребенок. Также это связано с тем, кто рядом с нами находится, от этого корректируется и наша позиция.

Плиз очень нужны прикольные свадебные конкурсы

плиз очень нужны прикольные свадебные конкурсы…

  • кидают букет и резинку на ногу (не помню как называется)…. те кто поймал тамцуют стриптиз…. потом можно надувать шарики, после чего воздух из шарика в себя и говорить писклявым голосом пожелания молодоженам
  • Жених садится на стул, ему на колени кладете чистый листок бумаги. Невеста садится на колени к жениху, должна разорвать бумагу без помощи рук.
  • Свадебные конкурсы: «недописанная телеграмма»Необходимо: ТЕЛЕГРАММА С ПУСТЫМИ МЕСТАМИ ДЛЯ СЛОВ Попросите ваших гостей назвать приличные прилагательные, не ограничивая их в определённых рамках. В то время, как они будут называть прилагательные, попросите кого-то записывать названные прилагательные в пробелы в следующей телеграмме. В этот _____________, ________________, _______________день жениха и невесту поздравляем с ______________, _____________ событием. Желаем _____________, мира, счастья, _______________ здоровья, успехов в ____________семейной жизни, _____________ сына, ____________, дочку и ______________, детей. С _______________ пожеланиями Ваши ________________, ________________, друзья. Покажите телеграмму гостям и попросите по очереди называть приличные прилагательные, которые вы или ваш помощник будете записывать в свободные строчки. После того, как все заполнено, прочтите всем телеграмму. Вот, что у вас может получиться: В этот зеленый, счастливый день, красивых, добрых, космических, долгожданных Сашу и Олю поздравляем с пылким, неумным, обаятельным событием. Желаем жаркого мира, прекрасного счастья, уютного здоровья, успехов в несравненной семейной жизни, упоительного пылкого сына, сладенькую, умную дочку и еще любимых, хороших детей. С бесконечно жаркими, праздничными пожеланиями Ваши любящие, прелестные, тощие друзья! Свадебные конкурсы: «продень нитку в иголку»Необходимо: ИГОЛКИ + НИТКАСформируйте несколько пар (парень и девушка) . Пусть парни станут на одной стороне, а девушки — на другой. Каждому парню дайте кусок нитки, каждой девушке — иголку одинакового размера. По сигналу парни бегут к тому месту, где стоят их девушки, держа иголки. Без помощи девушки каждый парень должен продеть нитку в игольное ушко. Как только это ему удаётся, он берёт иголку с ниткой и бежит обратно к тому месту, откуда он прибежалСвадебные конкурсы: «шары с вопросами»Необходимо: ШАРИКИ+ВОПРОСЫ Для этой игры вам понадобится 10-20 шаров. Эту игру также можно использовать в качестве аукциона для сбора средств для молодожёнов. Перед тем, как надуть шары, в них необходимо положить маленькую записку с вопросом о женихе или невесте. Зрители покупают шарики за символическую цену, взрывают их и получают возможность узнать нечто новое о молодожёнов. Покупатель также может задать свой вопросы, если он того пожелает. Предлагаемые вопросы: 1. Расскажи нам смешной случай, связанный с твоим супругом? 2. Что было самым тяжёлым в подготовке к свадьбе? 3. Как вы думаете, что необходимо для счастливого брака? 4. … Свадебные конкурсы: «к любимой по кочкам»Необходимо: 3 ПАРЫ+ЛИСТОЧКИ А4 Участникам дают по два листа бумаги. Они должны пройти к любимым через «болото» по «кочкам» — листам бумаги. Нужно положить лист на пол, стать на него двумя ногами, а другой лист положить впереди себя. Переступить на другой лист, обернуться, взять снова первый лист и положить впереди себя. И так, кто первый дойдёт до своей невесты, тот и выиграл! Следите за чистотой выполнения правил игры участниками. Свадебные конкурсы: «танец с шариком»Это очень простая игра для всех гостей. Ведущий объявляет игру и условия. Каждой паре дают по шарику. Они ставят шарик между собой и, удерживая телом, танцуют друг с другом. При этом руками трогать шарик запрещено. Тот, кто выдержит испытание до конца, — победитель. Кто выронит или лопнет шарик, автоматически исключаются из игры, но могут продолжать танцевать ради удовольствия. Очень весело и забавно будет использовать для этого конкурса множество музыкальных отрывков самых разных стилей, а главное — темпов. Лучше начать с медленного танца, для участников это покажется легким, но самое смешное впереди — рок-н-рол, вот это будет настоящее испытаниеПиши в агент расскаже ещё!
  • Сценка «Юбилей на Олимпе» (вариант для сценария юбилея женщины)может использоваться как ключевая часть сценария юбилеяДействующие лица:ВедущийЗевсГераДионисГефестАфинаАфродитаДеметраМузыПрометей(Костюмы богов сделать несложно. На глову одеваются бумажные веночки наподобие лавровых, на ноги плетеные сандалии (их легко дополнить до плетеных тесемками. ) Все боги заворачиваются в простыню, а на грудь прикрепляют табличку с именем соответсвующего бога, которое желательно написать остроконечными буквами на манер греческих. )Ведущий: Когда появилась Таня на свет,Боги собрались на срочный совет.Зевс:Я пригласил вас на оперативку О, боги всемогущие, затем,Чтоб объявить начало испытанияВ условиях земных своей модели,Которую хочу представить всем(указывает на юбиляра)Модель прочна, красива, эстетична,Я новую в нее вложил программу,Направленную на служенье людям.Короче, тратить времени не будем!Я вас прощу дополнить образец!Гера: Я, Гера, ей дарю очаг семейный!Пускай супруга верного получит,Детишек воспитает самых лучших, и Доживет до внуков, наконец!Дионис:С ней оптимизмом, юмором, весельем Готов Дионис щедро поделиться!Пусть от души умеет веселиться, Отбросив все проблемы и дела!Гефест:Любовь к труду и золотые рукиЯ, бог Гефест. вручаю ей в награду!Чтоб сшить могла, сготовить все, что надо,Отличною хозяйкою была!Афина:Я, мудрая Афина, обещаю,то будет с детства к знаниям тянуться,Что в бухучет захочет окунутьсяИ там призвание найдет.Афродита:Пускай мужчины к ней неровно дышат!Пускай повсюду комплименты слышит!Пусть неизменно ей в любви везет!Прометей:Я, Прометей, ей подарю частицуВысокого священного огня!Пусть этот свет в душе ее хранится,Чтобы смогла с друзьями поделитьсяИ в трудную минуту обогреть!(Прошло 50 лет)Зевс:Я пригласил вас на оперативку О, боги всемогущие, затем,Чтоб подвести итоги испытанья В условиях земных своей модели,Которая уже известна всем.Чтоб вынести о ней свое сужденье,Мы в этот юбилейный день рождения,Ее сюда позвали для беседы!Прошу коснуться всевозможных тем!Гера:Скажи мне откровенно, без утайки,Что характерно для твоей семьи?Дионис:Хочу проверить я ее на юмор!Пусть образец расскажет анекдот!Афина:Вы пилот самолета, что рейс совершаетОт Москвы в Нагасаки с посадкой в Париже.Самолет приземлился в 14:30.Укажите, пожалуйста, возраст пилота!Афродита:А я прошу ответить Афродите,Что ценишь ты особенно в мужичнах?Гефест: Скажи Гефесту, можешь ли гордитьсяКаким-ниудь созданьем рук твоих?Прометей:Ответь и Прометею напоследок!Признайся, в чем ты видишь жизни смылсл?(Юбилярша отвечает на вопросы)Зевс: Так как же мы оценим результаты?Боги: Божественно! Отлично! Бесподобно!Модель во всем — беспорный образец!Зевс:Тогда, прошу отметить в протоколе,Что «экземпляр» отмечен на «отлично»!Татьяна наша — просто молодец!Создав семью и рода продолженье,Такое заслужила уваженье,Которого за деньги не купить!Богам и людям доказаав на деле,Что к массовому выпуску моделиС двухтысячного можно приступить!Гера:Примиже от богов в залог удачиПодарок наш, счастливый амулет!И лет на 10 можешь быть своодна,У нас, богов, вопросов больше нет!Конец сценария юбилеяТы отмечаешь юбилей,А выглядишь на восемнадцать!Я не могу не восхищатьсяЦветущей красотой твоей.Судьба несет тебе навстречуБогов прекраснейший нектар -Напиток молодости вечной,Бессмертья драгоценный дар.И я надеждою согрет -Невзгоды стороной промчатся,И снова я за восемнадцатьПить буду через двадцать лет! Это круглая в жизни дата -Твой торжественный юбилей.Значит, много от жизни взято.Еще больше отдано ей.Счастья тебе земного,Радости — чтоб не счесть,И здоровья желаем много,Не терялось бы то, что есть Нет, считать не надо годы -Молод ты и полон сил,Сможешь победить невзгоды,И всегда нам будешь мил,Жди мечты своей зав
  • У нас на стене висел лист ватмана СОВЕТЫ МОЛОДОЙ СЕМЬЕ и карандашик.Так столько понаписали! До сих пор читать интересно.
  • У нас на свадьбе большой успех имел конкурс, когда пары должны были танцевать не касаясь друг друга руками взяв в рот с разных концов соломинку для коктейля, прям такая борьба развернулась и народ разных возрастов такие па выделывал, до сих пор хохочем при просмотре свадебного фильма 8) Еще неплохой на мой взгляд конкурс, когда в начале торжества всем гостям из заранее приготовленного мешка с конфетами предлагается взять конфет, сколько им захочется, а через некоторое время каждого угостившегося конфетами просят одарить новоиспеченную семью комплиментами, количество их должно соответствовать количеству набранных конфет, или просто сказать что-то доброе — хорошее молодоженам.